例如一位女士愤怒地来参加会议

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抱怨她必须中断工作才能参加预约；会议进行得很困难，因为她说“她必须牺牲未来的工作事务。” 尽管病人的责备让分析师不知所措，但分析师仍尽其所能地理解和宽容。有一段时间，他们谈论了对是否需要这次会议的愤怒和困惑。这位女士离开时愤怒程度减轻了一些，但同时她报告说她感到悲伤，因为她认为自己对待分析师不好。他参加下一次会议时想要工作和交谈；她评论说，尽管她的行为方式不同，但分析师没有生她的气，这让她感觉很好。这种情况表明了分析师对病人攻击性的容忍是多么重要，但它也引发了思考：分析师能够并且应该在多大程度上忍受病人的攻击性态度？温尼科特因没有在这方面做出进一步的规范而受到一些批评。 作者在其著作的某些部分强调了分析师中立性的重要性。例如，当分析师非常关心展示他聪明而准确的解释，而不是理解患者的需求并有耐心让他“给自己惊喜”时，中立性的反面就会发生。说道： 想到由于我个人需要解释，我阻止或延迟了某个分类类别的患者发生了多少深刻的变化，这让我感到害怕。

如果我们知道如何等待，患者就会创造性地并带着巨大的喜悦来理解，现在我比以前更享受那种有洞察力的感觉（Winnicott，1971：118）。 温尼科特诊所的特点是尊重病人的时间，因此他是自己做出发现的人。我们可能会认为这种方式进行得更慢、更困难，但作者认为这是建立真实沟通和真正学习的唯一方法：患者“只有在场时才学会演奏”分析师的。” 对他来说，虚假自我患者从婴儿时期起就致力于 中国海外亚洲号码数据 适应和服从环境的要求和要求。他们没有机会做自己，没有机会感受到自由和自发；从这个意义上来说，分析师能做的最糟糕的事情就是在关系中延续这种运作方式。这相当于助长了疾病而不是治愈方法。 在我与温尼科特的分析报告中，玛格丽特·利特尔清楚地解释了这段经历。她参加过一次分析，在这次分析中她觉得分析师的解释非常强加。病人感觉不被理解： “我对夏普女士的分析的大局是两人之间持续不断的斗争。



她坚持用与婴儿性行为有关的内心冲突来解释我告诉她的话，而我试图让她明白我真正的问题与我的存在和我的身份有关：我不知道这意味着什么做我自己，性（即使是已知的）是完全无关紧要和毫无意义的，除非存在和生存可以被认为是理所当然的，并且我能够建立我的身份”（Little，1985：34, 35）。 这篇文章非常有趣，因为它描绘了患者在能够使用分析师方面的比较。 总之，温尼科特工作的重要性在于他致力于儿的研究，她能够将移情理解为一种扩展的现象，并确定它的起源与早期生活中客体关系发展的过程相同，而不是重复一次；克莱因将移情理解为无意识幻想和内部世界的外化。作者还反对弗洛伊德提研究分析师与病人关系的某些现象，而这些现象很容易被认为是理所当然的。正如作者所描述的，每位精神分析师都试图向患者传达他愿意倾听、理解和探索的意愿。思考患者是否有能力使用分析师，即理解和利用分析师的功能是相关的。这显然也让我们质疑分析师向患者展示这种分析方法的方式。